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:"On entend [alors] par “'''patrimoine culturel immatériel'''” les pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire - ainsi que les instruments, objets, artefacts et espaces culturels qui leur sont associés - que les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur '''patrimoine culturel'''. Ce '''patrimoine culturel immatériel''', transmis de génération en génération, est recréé en permanence par les communautés et groupes en fonction de leur milieu, de leur interaction avec la nature et de leur histoire, et leur procure un sentiment d’identité et de continuité, contribuant ainsi à promouvoir le respect de la diversité culturelle et la créativité humaine." | :"On entend [alors] par “'''patrimoine culturel immatériel'''” les pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire - ainsi que les instruments, objets, artefacts et espaces culturels qui leur sont associés - que les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur '''patrimoine culturel'''. Ce '''patrimoine culturel immatériel''', transmis de génération en génération, est recréé en permanence par les communautés et groupes en fonction de leur milieu, de leur interaction avec la nature et de leur histoire, et leur procure un sentiment d’identité et de continuité, contribuant ainsi à promouvoir le respect de la diversité culturelle et la créativité humaine." | ||
:<small>''Le syntagme "'''le cas échéant'''" concernant les '''individus''', prend en compte le fait que l'intellition soit par nature | :<small>''Le syntagme "'''le cas échéant'''" concernant les '''individus''', prend en compte le fait que l'intellition soit par nature individuelle et le plus souvent partagée. ''</small> | ||
Le schéma juridique de '''GHM''' est exploratoire. Engagé au tournant des années 1960 dans le cadre précurseur d'un '''otium''' familial et amical, et statutairement formalisé en 2011, il se veut prototype dans le contexte émergent de la vie, de l'évolution et de la transmission des '''pratiques d'acquisition de connaissances et de savoirs-faire''' des '''sciences et recherches populaires''' - de la '''pré-histoire''' aux '''temps actuels''' de l'imprimé, du numérique et de l'IA, de la progression de l''''humain''' à l''''hybride'''. | Le schéma juridique de '''GHM''' est exploratoire. Engagé au tournant des années 1960 dans le cadre précurseur d'un '''otium''' familial et amical, et statutairement formalisé en 2011, il se veut prototype dans le contexte émergent de la vie, de l'évolution et de la transmission des '''pratiques d'acquisition de connaissances et de savoirs-faire''' des '''sciences et recherches populaires''' - de la '''pré-histoire''' aux '''temps actuels''' de l'imprimé, du numérique et de l'IA, de la progression de l''''humain''' à l''''hybride'''. | ||
Revision as of 11:23, 28 September 2025
GHM Sciences et Cultures
Maturation des savoirs humains par
Transmission Intergénérationnelle - Accrétion épistémologique - Extension Intellitique
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GHM est le laboratoire et le conservatoire citoyen de son propre patrimoine culturel immatériel. Ce PCI est tourné vers l'intellition et la connaissance intellitique de l'univers.
Ratifiée par la loi française du 5 juillet 2006, la Convention UNESCO du 17 octobre 2003 reconnaît le droit à la sauvegarde et au respect des composants immatériels des patrimoines culturels collectifs (en groupes, communautés) ou individuels.
- "On entend [alors] par “patrimoine culturel immatériel” les pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire - ainsi que les instruments, objets, artefacts et espaces culturels qui leur sont associés - que les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel. Ce patrimoine culturel immatériel, transmis de génération en génération, est recréé en permanence par les communautés et groupes en fonction de leur milieu, de leur interaction avec la nature et de leur histoire, et leur procure un sentiment d’identité et de continuité, contribuant ainsi à promouvoir le respect de la diversité culturelle et la créativité humaine."
- Le syntagme "le cas échéant" concernant les individus, prend en compte le fait que l'intellition soit par nature individuelle et le plus souvent partagée.
Le schéma juridique de GHM est exploratoire. Engagé au tournant des années 1960 dans le cadre précurseur d'un otium familial et amical, et statutairement formalisé en 2011, il se veut prototype dans le contexte émergent de la vie, de l'évolution et de la transmission des pratiques d'acquisition de connaissances et de savoirs-faire des sciences et recherches populaires - de la pré-histoire aux temps actuels de l'imprimé, du numérique et de l'IA, de la progression de l'humain à l'hybride.
Son parcours quadri-générationnel, ses préoccupations et une première jurisprudence en font une expérimentation-témoin historique pour la compréhension pratique, juridique et scientifique, comme pour la validation des champs d'intérêt, des besoins et des retours humains, industriels, culturels, économiques et politiques des PCI, particulièrement ceux pouvant être liés à des individus. Il entend, dans ce but, consolider, poursuivre et généraliser le propos que lui ont assigné ses fondateurs dans cette direction.
Son domaine immédiat est l'émergence juridique et pratique d'un nouvel otium contemporain, que l'on peut qualifier de "tech-otium", intégrant ses agories et réclamant une "PCI-Tech" pour l'accompagner, à l'image et en complément de la "Legal-Tech" en cours de déploiement. Son projet de science-ouverte "SMART-UP" vise à en approfondir les besoins citoyens, notamment à travers sa contribution "MontpeLLLIA" (au sein du "Cluster IA-MED"), et à y suggérer une réponse de "capacitation-commerce concitoyenne (C3)".
info@ghm-sc.fr