Recherche ab intus/ab extra

GIA - Ethnologie ab intus / ab extra

Définition

L’ethnologie ab intus désigne une démarche d’étude et de description des cultures, sociétés ou communautés menée depuis l’intérieur : par des acteurs qui en font partie, ou par des chercheurs directement impliqués dans l’expérience vécue. Elle s’oppose ou se complète à l’ethnologie ab extra, conduite depuis l’extérieur par un observateur ou analyste non intégré au groupe étudié.

Origine

• Formulation issue du latin : ab intus (« depuis l’intérieur ») et ab extra (« depuis l’extérieur »).
• Employée ici pour marquer une distinction épistémologique déjà présente dans les débats en anthropologie (insider/outsider, autoethnographie, réflexivité).

Caractéristiques

• Ethnologie ab intus : savoir enraciné, mémoire vécue, témoignage participant, connaissance située.
• Ethnologie ab extra : observation distanciée, extériorité critique, objectivation méthodologique.
• Les deux approches peuvent être complémentaires, formant un dialogue épistémologique.

Exemples

• Les récits autochtones et les anthropologies autochtones contemporaines.
• Les pratiques d’GIA - Ethnographie réflexive et d’GIA - Autoethnographie.
• La GIA - Recherche hors murs et la GIA - Science citoyenne, qui valorisent les savoirs produits ab intus par les communautés.

Portée

• L’ethnologie ab intus reconnaît la valeur scientifique des mnèmes culturels portés par une communauté.
• Elle ouvre la voie à une co-noèse entre savoirs vécus (ab intus) et savoirs académiques (ab extra).
• Elle constitue une base pour le développement d’une épistémologie citoyenne et pour l’usage de l’GIA - Intelligence artificielle comme médiation entre expériences intérieures et cadres analytiques extérieurs.