GHM - Historique

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Nous sommes ici dans le cadre de la transmission patrimoniale culturelle immatérielle d'une recherche hors murs sur la transmission patrimoniale culturelle immatérielle, c'est-à-dire à la fois d'une "action-recherche" où la recherche porte sur la recherche elle-même et d'une "méta-recherche" où elle porte sur ses concepts (cf. action-méta-recherche). Il est ici attendu que la compilation de l'ensemble des données puisse non seulement fournir une expérience à partir de leurs implications, mais aussi de l'"intra-contexte" qui est ici recherché.



Pour simplifier ce texte, les personnes, après leur introduction, seront désignées selon la typologie suivante :
  • initiale : indique la famille.
  • chiffre : indique la génération dans la lignée globale.
  • chiffre après point : 0 indique un époux et un numérique indique le rang de naissance.
Cette approche permet un positionnement simple des et facilite les incidences externes.


Première génération

  • Joannés Caton (Wikipedia), Conseiller Municipal de Saint-Etienne et ancien déporté de la Commune à l'Ile aux Pins, dicte ses mémoires à ses filles (MM et EC) qui les consignent sur 26 cahiers d'écolier.

Seconde Génération

  • M. Charles M____ (CM) épouse EM. Ils auront deux enfants : Georgette (GM) et Robert.
  • Dans les années 30, CM et Xavier M____ (XM), américanistes, se succèdent comme professeurs de culture française à Dartmouth College.
  • CM et XM publient ensemble une méthode d'apprentissage de l'anglais en 1937.
  • XM termine sa carrière comme Recteur de l'Académie de Grenoble.
  • CM, Inspecteur Général d'Anglais de l'Académie de Paris, membre français de l'état-major du Gl.Patton, termine sa carrière comme rédacteur en chef de l'Encyclopédie Clartés (Clartés), un pré-"wikipedia" papier et fasciculé.

Troisième Génération

  • Henri M____ (HM), fils de XM entre à l'Ecole Navale en 1939
  • Georgette M____ (GM), fille de CM :
  • Entre, en 194x, au Musée de l'Homme, en tant qu'anthropologue, membre du CNRS.
  • Epouse HM, fin 1943. Ils auront six enfants dont l'aîné est Jean-François M____ (JFCM).
  • participera à l'organisation de plusieurs sections de "Clartés" dont les "Lois de la pensée" avec Jean Ruaud.
  • au tournant des années soixante, GM et HM se plongent dans les cahiers où EC et MC ont pris, sous sa dictée, les mémoires de leur père. Elles seront publiée en 1986 sous le titre Journal d'un déporté de la Commune à l'île des Pins - Joannès Caton (Éd. France-Empire, 1986).
  • ils engagent ainsi, ensemble, un véritable artisanat de recherche intellectuelle sur la maturation transgénérationnelle de la patrimonialité immatérielle humaine, de la préhistoire à nos jours. Ces travaux sont actuellement sous embargo testamentaire (cf. infra).
  • en 1980, ils rédigent un testament où JFCM a la charge de poursuivre leurs travaux avec ceux qui le souhaite après de l'un de ses frère désigné ait détruit les documents privés de leurs archives.
  • au 1er janvier 2009, date de mise en application du Mandat de Protection future, ils confient ce mandat à JFCM.
  • un mandat à effet posthume leur paraissant insuffisant à la protection de leur Patrimoine Culturel Immatériel, ils décident d'apporter leurs deux patrimoines (matériel et immatériel) à la société civile GHM.SC, pour qu'ils soient simultanément traités de façon consensuelle. Il s'agit, dans la ligne de leurs travaux, d'une expérience de recherche d'intérêt général d'un droit prétorien ou conciliatoire pour les patrimoines culturels immatériels non encore formalisé.

Quatrième Génération

La mission de la quatrième génération est de documenter et de résoudre les objections au schéma juridique ad-hoc mis en place par la troisième génération qui la divise par un droit prétorien ou un exemple conciliatoire :

  • concernant la protection et la poursuite transgénérationnelle de la patrimonialité culturelle immatérielle individuelle, en contexte informatique, numérique et intellitique contemporain, et
  • l'inscription de ses conséquences et des pratiques qui l'accompagneront aux PCI national et de l'UNESCO.

Cette formalisation est recherchée dans les modalités d'application, conciliée en justice,