GHM - Problématique

"On entend par “patrimoine culturel immatériel” les pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire - ainsi que les instruments, objets, artefacts et espaces culturels qui leur sont associés - que les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel." Loi du 5 juillet 2006 approuvant la convention internationale pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel

Selon Xavier Sallantin(Wilipedia), plutôt qu’une simple progression linéaire, un "pas du sens" incarne une rupture ou une exploration créative, élargissant les horizons de la pensée et permettant de reformuler ou de redécouvrir ce qui semblait déjà compris.

La déclaration du 17 octobre 2003 de l'UNESCO sur la protection des patrimoines culturels immatériels, approuvée par la loi française du 5 juillet 2006, étend les Droits de l'Homme par celui d'un Patrimoine Culturel Immatériel transmissible.

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Il s'agit donc plus d'un "saut du sens", préparé par une longue "prise d'élan civilisationnelle", que nous pouvons faire remonter à Machiavel, Descartes et Newton (le débat moderne), et qui réclame une action-méta-recherche pour la situer dans son contexte actuel.

Il est possible de théoriser ce "saut du sens" de différentes manières, comme l'ont fait en leur temps les quatre générations de sa lignée familiale, et de proposer différentes théories de la consolidation du savoir humain. Le propos de GHM SC n'est pas là. Il est simplement de protéger, documenter et tenir à disposition de chacun, des recherches et du public, la matérialité (archives physiques) et la dématérialisation (archives numériques) du patrimoine culturel immatériel et de leur contexte de recherche citoyen qu'ils ont ainsi consolidé.

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