GHM - Historique

Nous sommes ici dans le cadre de la transmission patrimoniale culturelle immatérielle d'une recherche hors murs sur la transmission patrimoniale culturelle immatérielle, c'est-à-dire à la fois d'une "action-recherche" où la recherche porte sur la recherche elle-même et d'une "méta-recherche" où elle porte sur ses concepts (cf. action-méta-recherche). Il est ici attendu que la compilation de l'ensemble des données puisse non seulement fournir une expérience à partir de leurs implications, mais aussi de l'"intra-contexte" qui est ici recherché.

Pour simplifier ce texte, les personnes, après leur introduction, seront désignées selon la typologie suivante : initiale : indique la famille par une même lettre tirée du nom de famille. chiffre : indique la génération dans la lignée globale. Ici, 1 = fin du XIXe. chiffre après point : 0 indique un époux et un numérique indique le rang de naissance. Cette approche permet un positionnement simple et facilite les entrées générationnelles.

Première génération

• C1, Joannés Caton (Wikipedia), Conseiller Municipal de Saint-Etienne et ancien déporté de la Commune à l'Ile aux Pins, dicte ses mémoires à ses filles ('C2.2 et C2.3) qui les consignent sur 26 cahiers d'écolier.
• La loi sur les Association et l'IA : des conséquences de la Commune.

Seconde Génération

• L2 épouse C2.3. Ils auront deux enfants : L3.1 et L3.2 (pneumologue).
• Dans les années 30, L2 et M2), américanistes, se succèdent comme professeurs de culture française à Dartmouth College.
• L2 et M2 publient ensemble une méthode d'apprentissage de l'anglais en 1937.
• M2 termine sa carrière comme Recteur d'Académie.
• L2, Inspecteur Général d'Anglais de l'Académie de Paris, membre français de l'état-major du Gl.Patton, termine sa carrière comme rédacteur en chef de l'Encyclopédie Clartés (Clartés), un pré-"wikipedia" papier et fasciculé.

Troisième Génération

• M3.2 entre à l'Ecole Navale en 1939
• L3.1 Entre, en 194x, au Musée de l'Homme, en tant qu'anthropologue, une des premières membres du CNRS.
• M3.2 et L3.1, se marient fin 1943. Ils auront six enfants.
• L3.1. participe à l'organisation de plusieurs sections de "Clartés" dont les "Lois de la pensée" conduit par Jean Ruaud.
• au tournant des années soixante, L3.1 et M3.2' se plongent dans les cahiers où C2.2 et C2.3 ont pris, sous sa dictée, les mémoires de leur père, C1. Celles-ci seront publiées en 1986 sous le titre Journal d'un déporté de la Commune à l'île des Pins - Joannès Caton (Éd. France-Empire, 1986).
• L3.1 et M3.2 engagent ainsi, ensemble, un véritable artisanat de recherche intellectuelle sur la maturation transgénérationnelle de la patrimonialité immatérielle humaine, de la préhistoire à nos jours. Ces travaux sont actuellement l'objet de l'expérimentation juridique GHM.
• en 1980, ils rédigent un testament où M4.1 a la charge de poursuivre leurs travaux avec ceux de leurs enfants qui le souhaitent après qu'un des enfants désigné ait détruit les documents privés de leurs archives.
• au 1er janvier 2009, date de mise en application du Mandat de Protection future, ils confient ce mandat à M4.1.
• un mandat à effet posthume leur paraissant insuffisant à la protection de leur Patrimoine Culturel Immatériel, ils décident d'apporter leurs deux patrimoines (matériel et immatériel) à la société civile GHM.SC, pour qu'ils soient simultanément traités de façon consensuelle par leurs ayants-droits, y compris de générations 5 et 6 . Il s'agit, dans la ligne de leurs travaux, d'une expérience de recherche d'intérêt général (en l'absence de formalisation légale) pour un droit prétorien ou conciliatoire concernant les patrimoines culturels immatériels.

Quatrième Génération

La mission de la quatrième génération est de documenter et de résoudre les objections au schéma juridique ad-hoc mis en place par la troisième génération qui la divisent, par un droit prétorien ou un exemple conciliatoire :

• concernant la protection et la poursuite transgénérationnelle de la patrimonialité culturelle immatérielle individuelle, en contexte informatique, numérique et intellitique contemporain, et
• l'inscription de ses conséquences et des pratiques qui l'accompagneront aux PCI national et de l'UNESCO.

Du fait des contributions de MC4.2, MC4.3, MC4.4, MC4.5 et MC4.6 non encore pleinement explicitées, cette formalisation est recherchée à travers des actions ou une conciliation en justice dont le résultat pourrait servir à des inscriptions au PCI concernant l'artisanat et la recherche citoyenne de la tribu globale des "Digitos".