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	L'[[intellitique]] — science des liens de toutes natures — trouve dans la co-noèse l'un de ses mécanismes phénoménologiques fondamentaux. C'est par elle que le ''sapiens sapiens'' — qui se découvre actuellement ''[[trisapiens]]'' en ce qu'il sait, qu'il sait qu'il sait, qu'il sait savoir ensemble — exerce effectivement cette capacité émergente. La co-noèse est ainsi la condition de possibilité de la ''[[colligence]]'' : l'ordre néguentropique ne peut émerger du réseau ''([[diktyologie]] du complexe)'' que si les actes de pensée qui le traversent peuvent se constituer en co-noèse, c'est-à-dire en actes véritablement conjugués et non simplement agrégés.		L'[[intellitique]] — science des liens de toutes natures — trouve dans la co-noèse l'un de ses mécanismes phénoménologiques fondamentaux. C'est par elle que le ''sapiens sapiens'' — qui se découvre actuellement ''[[trisapiens]]'' en ce qu'il sait, qu'il sait qu'il sait, qu'il sait savoir ensemble — exerce effectivement cette capacité émergente. La co-noèse est ainsi la condition de possibilité de la ''[[colligence]]'' : l'ordre néguentropique ne peut émerger du réseau ''([[diktyologie]] du complexe)'' que si les actes de pensée qui le traversent peuvent se constituer en co-noèse, c'est-à-dire en actes véritablement conjugués et non simplement agrégés.

	=== Corrélation cosmos / ~~Patrimoine Culturel Immatériel~~ (PCI) ===		=== Corrélation cosmos / Patrimoines Culturels Immatériels (PCI) ===

	Des cosmos intellectuels ou culturels au sens de l'intellitique — ordres propres des relations constitutives de chaque entité — trouvent leur corrélation juridique dans la notion de ~~Patrimoine Culturel Immatériel~~ telle que définie par la Convention UNESCO du 17 octobre 2003. De même que les objets relèvent du domaine matériel commun, les cosmos relèvent du domaine immatériel que la Convention reconnaît sans le réduire.		Des cosmos intellectuels ou culturels au sens de l'intellitique — ordres propres des relations constitutives de chaque entité — trouvent leur corrélation juridique dans la notion de Patrimoines Culturels Immatériels (PCI) telle que définie par la Convention UNESCO du 17 octobre 2003. De même que les objets relèvent du domaine matériel commun, les cosmos relèvent du domaine immatériel que la Convention reconnaît, sans les réduire.

	L'article 2 de la Convention définit le PCI comme ~~les~~ pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire — ainsi que les espaces culturels qui leur sont associés — que ''les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus'' reconnaissent comme faisant partie de ~~leur patrimoine culturel~~. La mention explicite des ''espaces culturels associés'' correspond précisément à la structure de cosmos : des ordres relationnels vivants, récréés en permanence, procurant identité et continuité à chaque entité qui les porte.		L'article 2 de la Convention définit des PCI comme des pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire — ainsi que les espaces culturels qui leur sont associés — que ''les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus'' reconnaissent comme faisant partie de leurs patrimoines culturels. La mention explicite des ''espaces culturels associés'' correspond précisément à la structure de cosmos : des ordres relationnels vivants, récréés en permanence, procurant identité et continuité à chaque entité qui les porte.

	La reconnaissance du PCI est un acte primaire des acteurs eux-mêmes, non une concession étatique. Le rapport OSMOSE précise à cet égard que les États sont eux-mêmes des communautés ayant développé leurs propres mécanismes de reconnaissance, en parallèle — et non en surplomb — de ceux de la société civile ''(communautés)'', du secteur commercial ''(groupes)'' et de la sphère citoyenne ''(individus)''. La Convention ouvre ainsi un espace à quatre niveaux de reconnaissance parallèles et non hiérarchisés.		La reconnaissance de PCI est un acte primaire des acteurs eux-mêmes, non une concession étatique. Le rapport OSMOSE précise à cet égard que les États sont eux-mêmes des communautés ayant développé leurs propres mécanismes de reconnaissance, en parallèle — et non en surplomb — de ceux de la société civile ''(communautés)'', du secteur commercial ''(groupes)'' et de la sphère citoyenne ''(individus)''. La Convention ouvre ainsi un espace à quatre niveaux de reconnaissance parallèles et non hiérarchisés.

	Cette structure est elle-même ''anométrique'' : aucun niveau n'impose sa métrique aux autres. Elle confirme que la corrélation entre cosmos culturels et PCI est totale sur le contenu comme sur le régime de reconnaissance — les cosmos étant les réalités ontologiques préjuridiques que la Convention reconnaît sans les réduire.		Cette structure est elle-même ''anométrique'' : aucun niveau n'impose sa métrique aux autres. Elle confirme que la corrélation entre cosmos culturels et PCI est totale sur le contenu comme sur le régime de reconnaissance — les cosmos étant les réalités ontologiques préjuridiques que la Convention reconnaît sans les réduire.
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	* [[Diktyologie]]		* [[Diktyologie]]
	* [[Uniréel]]		* [[Uniréel]]
	* [[~~Patrimoine Culturel Immatériel~~]]		* [[Patrimoines Culturels Immatériels]]
	* [[Rapport OSMOSE]]		* [[Rapport OSMOSE]]

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== Co-noèse ==

''(n.f., terme forgé par J.-F. Morfin)''

Du grec ''co-'' (ensemble) et ''noèsis'' (acte de penser, Husserl). Néologisme sans précédent dans la littérature philosophique connue.

=== Définition ===

Acte de penser partagé constituant une unité irréductible à la somme des noèses individuelles qui le composent. La co-noèse n'est pas la simultanéité de plusieurs pensées visant le même objet, mais l'émergence d'un acte intentionnel ''conjugué'' dont le corrélat — le '''co-noème''' — n'existe que dans et par l'interpénétration des cosmos propres aux différentes parties engagées ou impliquées. ''Conjugué'' et non ''commun'' : l'acte co-noétique n'efface pas les cosmos dans une fusion indistincte, il maintient la distinction de chaque ordre relationnel tout en les unissant dans un acte unique — comme la conjugaison verbale exprime l'acte dans sa personne sans le dissoudre.

On distingue à cet égard deux régimes de participation à la co-noèse :

* celui des parties ''engagées'', qui exercent une maîtrise réflexive du processus et savent qu'elles savent savoir ensemble — relevant du phénomène trisapiensique ''(cf. infra)'' —
* et celui des parties simplement ''impliquées'', qui participent à l'interpénétration des cosmos sans en avoir la maîtrise réflexive : réseaux, algorithmes, environnements, entités non-humaines.

La co-noèse n'est donc pas réservée aux seuls acteurs volontaires et conscients de leur participation — elle s'étend à tout ce qui, par son cosmos propre, entre en interpénétration effective avec d'autres.

=== Position par rapport à Husserl ===

Husserl a décrit avec précision la noèse individuelle comme acte de la conscience visant son objet. Il a esquissé une intersubjectivité, mais sans formaliser le passage de « plusieurs noèses parallèles » à « un acte noétique commun ». La co-noèse nomme précisément ce seuil — en le déplaçant du plan subjectif des consciences au plan ontologique de l'interpénétration des cosmos.

=== Rapport à l'anométrie ===

L'interpénétration des cosmos propres aux parties engagées ou impliquées est rendue possible par leur [[anométrie]] réciproque : aucun cosmos n'impose sa métrique à l'autre. C'est précisément cette suspension mutuelle de toute prétention métrique qui permet à l'acte co-noétique de s'établir entre cosmos de natures distinctes — humains, non-humains, réseaux, environnements — sans réduction de l'un à l'autre. Les connexions ainsi établies peuvent dès lors s'opérer indépendamment de la contiguïté dans l'espace ou de la simultanéité dans le temps, conférant à la co-noèse une portée proprement ''[[uniréel|uniréelle]]'', embrassant les dimensions matérielles et immatérielles de l'[[unisphère]].

=== Introduction à l'intellitique ===

L'[[intellitique]] — science des liens de toutes natures — trouve dans la co-noèse l'un de ses mécanismes phénoménologiques fondamentaux. C'est par elle que le ''sapiens sapiens'' — qui se découvre actuellement ''[[trisapiens]]'' en ce qu'il sait, qu'il sait qu'il sait, qu'il sait savoir ensemble — exerce effectivement cette capacité émergente. La co-noèse est ainsi la condition de possibilité de la ''[[colligence]]'' : l'ordre néguentropique ne peut émerger du réseau ''([[diktyologie]] du complexe)'' que si les actes de pensée qui le traversent peuvent se constituer en co-noèse, c'est-à-dire en actes véritablement conjugués et non simplement agrégés.

=== Corrélation cosmos / Patrimoine Culturel Immatériel (PCI) ===

Des cosmos intellectuels ou culturels au sens de l'intellitique — ordres propres des relations constitutives de chaque entité — trouvent leur corrélation juridique dans la notion de Patrimoine Culturel Immatériel telle que définie par la Convention UNESCO du 17 octobre 2003. De même que les objets relèvent du domaine matériel commun, les cosmos relèvent du domaine immatériel que la Convention reconnaît sans le réduire.

L'article 2 de la Convention définit le PCI comme les pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire — ainsi que les espaces culturels qui leur sont associés — que ''les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus'' reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel. La mention explicite des ''espaces culturels associés'' correspond précisément à la structure de cosmos : des ordres relationnels vivants, récréés en permanence, procurant identité et continuité à chaque entité qui les porte.

La reconnaissance du PCI est un acte primaire des acteurs eux-mêmes, non une concession étatique. Le rapport OSMOSE précise à cet égard que les États sont eux-mêmes des communautés ayant développé leurs propres mécanismes de reconnaissance, en parallèle — et non en surplomb — de ceux de la société civile ''(communautés)'', du secteur commercial ''(groupes)'' et de la sphère citoyenne ''(individus)''. La Convention ouvre ainsi un espace à quatre niveaux de reconnaissance parallèles et non hiérarchisés.

Cette structure est elle-même ''anométrique'' : aucun niveau n'impose sa métrique aux autres. Elle confirme que la corrélation entre cosmos culturels et PCI est totale sur le contenu comme sur le régime de reconnaissance — les cosmos étant les réalités ontologiques préjuridiques que la Convention reconnaît sans les réduire.

=== Voir aussi ===

* [[Noèse]]
* [[Co-noème]]
* [[Anométrie]]
* [[Trisapiens]]
* [[Colligence]]
* [[Intellitique]]
* [[Diktyologie]]
* [[Uniréel]]
* [[Patrimoine Culturel Immatériel]]
* [[Rapport OSMOSE]]

=== Auteur ===

Concept forgé par [[J.-F. Morfin]] dans le cadre du laboratoire citoyen [[MontpeLLIA.fr]].

[[Catégorie:Intellitique]]
[[Catégorie:Néologismes]]
[[Catégorie:Phénoménologie]]
[[Catégorie:Droit culturel]]