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== Statut épistémologique de l'Anthropocène et du Noocène ==

L'[[Anthropocène]] et le [[Noocène]] ne sont pas de simples étiquettes chronologiques ou géologiques. Ce sont des '''revendications [[épistémologie|épistémologiques]] totales''', qui redéfinissent la nature même de la [[science]] et de la [[connaissance]] dans leur rapport au monde. Le passage du matériel (la [[géologie]]) à l'immatériel (le [[culturel]], le [[cognitif]]) ne change pas seulement l'objet d'étude : il transforme la posture du scientifique et la définition de l'objectivité.

=== L'Anthropocène : la fin d'une science « externe » ===
Jusqu'à l'Anthropocène, les [[sciences de la Terre]] postulaient un objet d'étude extérieur à l'observateur. La [[Terre]] était conçue comme un système physique, parcouru de cycles [[chimie|chimiques]] et [[biologie|biologiques]], que l'humain observait depuis une position surplombante.

L'Anthropocène brise ce postulat en affirmant que :

    L'être humain n'est plus un agent extérieur, mais une '''force [[tellurique]]''' au même titre que les [[volcan]]s ou les [[météorite]]s.

    Toute mesure du [[climat]], de la [[biodiversité]] ou des cycles du [[carbone]] est désormais contaminée par l'action humaine.

    S'impose une fusion des échelles : le global (le système Terre) et le local (les décisions humaines quotidiennes) deviennent indissociables.

=== Le Noocène : l'extension à l'immatériel ===
Le Noocène ne se contente pas d'ajouter « l'intelligence » comme une nouvelle force géologique : il intègre la [[culture]] et la [[science]] dans l'objet géologique lui-même. Le tableau suivant explicite cette extension :

{| class="wikitable"
! Niveau !! Anthropocène (matériel) !! Noocène (extension à l'immatériel)
! Objet d'étude
Les couches [[sédiment]]aires, le {{CO2}}, la température, la biodiversité.		Les [[idée]]s, les [[valeur]]s, les [[récit]]s, les [[institution]]s (ex. : [[GIEC]]), les modèles mathématiques.
-
! Nature de la force
L'[[industrie]], l'[[agriculture]], la combustion des [[énergie fossile	énergies fossiles]].		La [[pensée]] collective, la [[délibération]], la production de connaissances.
-
! Épistémologie
Une science qui décrit un monde physique en transformation.		Une science qui '''se décrit elle-même''' en train de transformer le monde ([[autoréflexivité]]).
}

=== La culture comme fait géologique ===
Le point central de cette analyse est que le culturel et le scientifique ne sont plus des « ajouts » extérieurs à la géologie : ils deviennent des '''strates [[géologie|géologiques]]''' au même titre que le [[calcaire]] ou le [[basalte]].

Cette mutation se manifeste concrètement par :

    Les '''modèles climatiques''' (produits par la pensée scientifique) influencent les politiques, qui modifient les émissions, qui modifient le climat... que les modèles mesurent à nouveau. C'est un '''circuit épistémique''' inédit dans l'histoire des sciences.

    Les '''récits''' (comme celui du Noocène ou de l'Anthropocène) ne sont plus de simples descriptions : ce sont des '''[[performance|performances]]''' qui orientent les comportements collectifs et participent activement à la fabrication du futur géologique.

    Les '''valeurs''' ([[justice climatique]], responsabilité envers les [[générations futures]]) deviennent des variables intégrées dans les scénarios scientifiques (ex. : les trajectoires [[SSP]] du GIEC).

=== Une conséquence radicale : la science « avec », non plus « sur » ===
Si l'objet d'étude inclut la pensée qui l'étudie, on sort du cadre classique de la science « objective » ([[Sujet (philosophie)|sujet]]/[[Objet (philosophie)|objet]]). On entre dans une épistémologie que des philosophes comme [[Isabelle Stengers]] ou [[Bruno Latour]] ont qualifiée de :

    '''science de l'attention''' ;

    '''diplomatie des espèces''' ;

    ou encore de '''science engagée'''.

Dans ce cadre :

    Le scientifique n'est plus un observateur neutre, mais un '''acteur''' engagé dans le système qu'il décrit.

    La connaissance n'est plus une « représentation » du monde, mais une '''intervention''' dans le monde.

=== Conclusion ===
L'Anthropocène et le Noocène ne sont donc pas des concepts géologiques : ce sont des '''concepts [[métaphysique|métaphysiques]]'''. Ils imposent une réunification du savoir où :
<blockquote>''Le matériel (la roche, le climat) et l'immatériel (la culture, la science, les valeurs) ne font plus qu'un seul et même système.''</blockquote>

Le Noocène, en particulier, est la reconnaissance que la pensée n'est plus un phénomène éphémère et surfacique : elle est devenue une '''force sédimentaire''', capable de laisser des traces dans les strates futures de la Terre. La science qui doit l'étudier est, pour la première fois dans l'histoire, une '''science qui s'étudie elle-même en train de faire le monde'''.

=== Voir aussi ===

    [[Anthropocène]]

    [[Noocène]]

    [[Épistémologie]]

    [[Noosphère]]

    [[Bruno Latour]]

    [[Isabelle Stengers]]

    [[GIEC]]

    [[Changement climatique]]

    [[Philosophie des sciences]]